puskak
Men
 
Bejelentkezs
Felhasznlnv:

Jelsz:
SgSg
Regisztrci
Elfelejtettem a jelszt
 
Irodalom
 
Nyelvtan
 
Fldrajz
 
Trtnelem
 
Szmll
Induls: 2005-01-04
 
Ady Endre

Ady Endre - Krniks nek 1918-tl

  2005.01.05. 20:12
Ady Endre Krniks nek 1918-bl cm mvt a tizenegyedik, A halottak ln, ktetben tallhatjuk. A kteten bell a verset Az eltvedt lovas szakasz alatt talljuk. Mr a cm is rulkodik a m keletkezsrl, knnyedn kikvetkeztethetjk, hogy 1918-ban rta meg Ady e mvt. Ekkor mr komoly betegsgben szenvedett, melyrl maga is bizonyos volt. Csinszkval mr nem a csucsai kastlyban, hanem Budapesten a Veres Pln utcban laktak ez id tjt, de ekkora kapcsolatuk mr csak Csinszka polni szerepre hatroldott le, tbbet nem volt igazn kpes a klt sem szellemileg, sem fizikailag =) adni, hiszen betegsge mr igen erejt vette rajta s a kvetkez vben sajnlatos mdon egy slyos influenza s tdgyullads kvetkeztben elhunyt. A verset a kuruc versek egyiknek tudhatjuk be, melyek voltakppen a magyarsg-versek kzeli rokonai. A kuruc versekben is a magnyos, elrult, remnytelenl lzad ember vdl kesersge szlal meg. E versekben egybemosdik a tragikus mlt s tragikus jelen, de mind e csggedtsg mellett kifejezdik bennk az elszntsg, a helytlls ktelezettsge is. Ady Endre a maga verseiben nem ltrtneti kuruc ntkat, hanem a szegnylegny-kltszet darabjait vette mintul. Erdlyi Pl 1903-as gyjtemnyt olvasva egy msfajta kuruc vilg trult fel eltte; a diadalmas, nyalka hsk helyett a keserg, elrult, becsapott kuruc katonk voltak a szereplk. A Krniks nek 1918-bl legfeltnbb potikai jellegzetessge a szndkoltan tlz archaizls. Mr maga a verscm is egy rgi mfajra, a 16. szzadi histris nekre, illetve mint emltettem a keletkezsre utal. Ezek a trk elleni vgvri harcok kegyetlensgeirl, embertelen borzalmakrl adtak hrt abban az idben. S amiket emberek rkre mltt vlt szrnysgeknek tekintenek, azok most jra felbukkannak:a 20. szzadban, 1918-ban is krniks neket kell rni. A versforma is rgi, 16. szzadi potk hasznltk: ngytem, 5/6 felezs tizenegyesek sorakoznak egyms utn. Leginkbb szembetn archaizls a krniks nekben az si bokorrmeket eltlz halmazrmels: 38 sor vgn tnik fel a szrke, kopott -lnek ragrm. Mr maga a rmkezels is tovatnt hangulattval teltette a szveget. A nyelvi donsgot, a biblikus latinossgot szolglja a nvelk tudatos kerlse, mindssze hrom fordul el bellk. Egyes alaktani rgisgek ( hajlki, gyen, hv, olvasandjk, kelvn), ketts igektk (el-s visszarplnek) hasznlata valamint a de sz hatrozszknt val alkalmazsa (agyak de srlnek) mind a rgiessgre utalnak. A 40 sorbl ll versnek lamentl, jeremidszer panaszol, litniz jellege van. Mindezt a prhuzamosan szerkesztett kapcsolatos mellrendel mondatok egymsra val halmozsa klcsnzi. Ezen kvl a jaj szcska tszr val felhangzsa is (indulatsz) panaszolst sejtet. A forma, a bels rzelmi tartalomhoz igazodott. A fiktv krniks els szava az ’iszony’ volt, s ez a hangts jellemezte a m egsznek jellegt. A hbors iszonyat szinte vg nlkli rszeletezsbl ll ssze a vers szvege. Az let negatv, tragikus irnyba fordult t. Az egyms utn bekvetkez tvltozsok kvetkeztben a sznand emberek elvesztettk emberi arculatukat, dehumanizldtak. A rmhalmozs monotnijt ktszer tri meg a kirvan kzbekeld kancsal rm, az lnek. Ez az ige ngyszer hangzik el a vers vge fel ezzel jelezve az elgpiesedett embertelensget. A hbor meglte az emberekben az embert. ’Szegny emberek’ ’vadakk trpltek’, st mg az llatoknl is taln mlyebbre sllyedtek. Mr a nagy, kvr varjak is megunjk a hullkat, ’de az emberek meg nem csmrlnek’. Ady megszlaltatta s tlte hbors kltszetben a 20. szzadi ember lmnyt: a fenyegetettsg rzst, a Nihil flelmet. Ennek ellenre nem lett teljes mrtkben rr rajta ez a negatv rzelem, lehetsg. Az let rtelmetlensgt nem tartotta rk s ltalnos emberi vgzetnek. Ady Endre verseibl a vilghbor folyta alatt sem tnt el a tvlat. Hitte, hinni akarta, hogy a ’csillag-szr jszakk’ sosem engedik feledni. ’Az ember Szpbe-sztt hitt’ ltette a remny s ezltal ’az let l s lni akar’. A szebb, emberibb mlt , a ’tegnap’ tnt fel rtknek a jelen borzalmaival szemben. Mindemellett tudta, hogy a ’trtnt szpek, ltek s voltak’ ’meg nem halhatnak soha’. Ily mdon maradt meg rznek a strzsn. Ady ksei versiben megfigyelhetjk, akr expresszionista vonsknt is, a nagybetvel rt Ember kpt, ’ki gy kvnja a szeretetet s boldogsgot’. Ez az Ember cselekedni akar, nem beletrdni az emberi rtkek pusztulsba. Egyetlen przakltemnyben, az sais knyvnek margjra (1914) cmben az emberi prfta hangjn szlal meg a ktsg s a hibavalsg. Ezen kvl sz esik az Ember fltsrl is: ’Vigyzk, hiba vigyztok, h, jaj, vigyzk, hiba vigyzunk, mert ujra s ujra leesik a srba az Embernek arca.’

Ady Endre - Harc a nagy urral

  2005.01.05. 20:10
Ady Endre Harc a Nagyrral cm verst 1905-ben rta. Ekkor trt haza Prizsban val egy vig tart tartzkodsbl, de ezttal nem Nagyvrdra, hanem mr Budapestre. A liberlis-radiklis szemllet Budapesti Naplnl dolgozott, ahol a Nyugat megindulsig verseit is publiklta. Ady Endre nem csak a botrnkoztat szerelm merszsgt vllalta. Azt is, amit msok kimondani sem mertek, hogy a vr mellett az let msik nagy mozgatereje az arany, a pnz. Az let kirlynak tekintette magt, ezzel szemben viszont knozta a szegnysg, az letbl val kizrtsg. Ady Mindenre vgyott , meghallotta az let vgtelen tengernek zgst, hvst. Az egyni megoldskeress hajt megfogalmazva nagy szerepet kapott korai verseiben a pnz, a szerelem motvuma s a hall gondolata. A magyar Ugar mellett e hrom f tma kr rendezdtek 1905-1907-ben keletkezett versei. Ady Endre rks apr pnzgondokkal kszkdtt. Sohasem volt annyi pnze, amennyi a nagyri letmdhoz szksges lett volna, melyet lni szeretett volna. Igazn csak Prizs luxusban dbbent r maga szegnysgre. Szmra lassan mindenhat hatalomm vlt a pnz, az arany. Az let minden szpsghez csak ezeken keresztl vezetett szmra az t. A modern vilg s let a pnzrt val kzdelem csataterv alakult t s valsznleg ezrt is mitizlta s emelte ki oly nagyon a Pnz s az Arany szerept. A pnz-motvum reprezentatv nagy verse a Harc a Nagyrral. A kltemnyben szntelen sodr, lzas feszltsg lktet. A gyors cselekvs, melyet nagy szam (sok) igkkel fejez ki, a szaggatott elads, a drmai prbeszdszer monolg s a tragdit sejtet befejezs mind hozzjrulnak ahhoz, hogy a balladai mfajhoz kzelt a m. Egy uralkod stluselem a versben a felzaklat ismtlsek sr elfordulsa. Az 1. versszakban 6 sz s egy sor ismtldik. Ez flelem ,a riadtsg s a fenyegetettsg rzst kelti. A vibrl nyugtalansgot erstik a flrmekre rt rmek az tdik sorokban. A lrai hs kiszolgltatott helyzetben van, retteg. Ezt fejezi ki a megl sz hromszori elfordulsa s a kapkodnak, lihegnek tn rvid kis mondatok. Az embert elcsftani, eltiporni, elpuszttani vgy hatalom a klt szemben disznfej Nagyrr vltozott. A klt ltomsban ez a nagyr egy mozdulatlan, rzketlen s vigyorg szrny. A kiszolgltatottsg s fenyegetettsg mellett megjelenik, ott munkl a szembeszegls szndka is. A harc vllalsra utal ’ha hagyom’ feltteles mondat ktszer is elhangzik. Az ember s e nem-emberi szrny kilezett harca egy hatrhelyzetben folyik. ’A zg let partjn’, teht az let s hall hatrvonaln. Mindemellett a harc alkonyatkor, a nappal s j vlasztvonaln trtnik. A lrai hs elszr hzeleg a nagy szrnynek, megalzkodik eltte s felajnlja , feltrja neki tehetsgt.. A 2-3. versszakokban ez a hasztalan hzelgs megalz knyrgsbe torkollik. Az ijeszt rm mindezek ellenre mindenre csak kjes remegssel, gnyos, megalz nevetssel vlaszol. Ngy strfn keresztl, 4-7. versszak a lrai n monolgja hangzik el. A ml pillanathoz kttt, szenved, vgyd, rz ember rimnkodik. Szenvedlyesen rvel az ltala annyira htott aranyrt. Ekkor megszlal a hv messzesg. Ez titkokat, idegen szpsgeket, j, mmort boldogsgot rejt letet gr. Az rzkeny, vgy marta szv ember rtkeli a vgtelen tenger csodit, hisz azt hiszi r vr minden. Az emberi rtkekkel l szemben mozdulatlanul, nmn s rzkek nlkl a szrny s a meginghatatlan embertelensg. A szrny serts-test, undok s serte szv, teht hiba jajdul fel a krds: ’Hastsd ki ht aranyszgyed.’ A 8. versszakban remnytelen a krs, megrts , meghallgats nlkl nyszrg a vgy. Nem vezet eredmnyre az embert mr-mr embertelenn tev megalzkods. A 9-10. strfa a kltemny drmai cscspontja. A knyrgs itt vad kzdelembe csap t. A remnytelen ktsgbeess, a megalzott embersg harcba szll az rzketlen, sket kznnyel. Valjban a mitikuss ntt sszecsaps, harc is hibaval. A kzdelem mitikussgt ’rengett a part’ „phrase” fejezi ki. Itt felhangzik a kiltstalansg s a remnyveszts szava: ’Mindhiba’. A messzesg, a paradicsomszer let, az let mind elrhetetlenek a Nagyr miatt. A kzdelem viszont a remnytelen helyzet ellenre is tovbb folytatdik az let vgig -’ Ezer este mlt ezer estre’ Az emberisg nem adhatja fel a harcot az embertelensggel szemben. Ebben az rkk tart harcban megjelenik a mgis-morl szpsge s daca. Ez a vers teht nemcsak dekadens letrzst s belenyugv lemondst szlaltat meg, hanem az ezzel val szembeszllst is. A versnek egy szimpla egyszeri mondanivaln tl ltalnosabb zenete is van, tbbet hordoz magban. Azt sugallja, hogy a mindenfle embertelensget megtestest szrnnyel szemben a harcot mg a legremnytelenebb helyzetben sem szabad feladni. Mg akkor sem, ha a kzdelem mr teljes mrtkben kiltstalannak tnik. Ha ez nem gy trtnik, akkor az ember elveszti emberisgt, emberi arculatt s dehumanizldik.

Ady Endre - Az s kajn elemzs

  2005.01.05. 20:09
Ady Endre j Versek cm ktete (1906) sokat gr bemutatkozs volt. Hogy azonban mi-minden j mondanivalja van Adynak, hogy valban „mit tud”, azt igazn a Vr s arany (1907) bizonytotta. Ennek a ktetnek cikluscmad verse Az s Kajn. Ez besorolhat, az n. magyarsg versek kz. Az s Kajn ciklusba azok a versek kerltek, melyekben a klt mvszete ismt j titokkal gazdagodott: csupa nehezen megfejthet, ltomsos vers. Az s Kajn hatalmas n-vers, egy nagy pszicholgiai hitellel felptett alkots, mely egyszerre fogja ssze mindazt, ami Adyt nyugtalantotta. Ars poetica jelleg m, tmja egy kzdelem ltomsszer megjelentse. 1907 elejn Prizsban szletett a vers, februrban jelent meg a Budapesti Naplban. A cmben szerepl s Kajn rejtlyes, mitikus figura, Ady hres szimblumainak egyike. Alakja flttbb sok gondot okoz a m rtelmezinek. Lehet akr Ady szemlyisgnek egyik rsze, a rosszabbik fele, mely a rombols, a hall fel hzza a kltt. Az s Kajn gonosz szellem, benne lt testet mindaz, ami Adyban a romls volt. Csodlatos s borzongat kzdtrsa, ellenfele a szemlyisg msik, megadsra hajlamos, remnytelensget, ertlensget rz rsznek. A klti szemlyisg kt njnek, ellenttes erinek hallos prviadala gy jelenik meg a versben, hogy az sszeroskad, lemond szemlyisg mutatja be az s Kajnt s a kzdelmet. Az s Kajn figurja mst is jelenthet, mint Ady bns felt: a kltn kvl ll ert, az egsz lett mozgat s betlt, ldott s tkos klti hivatstudatnak az si szimblumok szintjre val tvetts. Az let hv, zen szpsge, az alkoter megtesteslse. n az utbbi rtelmezssel rtek egyet, szerintem az s Kajn - Ady ms szimblumaihoz hasonlan (Csk, Vgy) - az ember fltt ll hatalom. Olyan lny, aki flkelti a teljessg vgyt, de azt egszen megadni mr nem tudja: az let titokzatossgnak jelkpe. Ezt az rtelmezst tmasztja al Ady kijelentse is: „az let, vagy ha gy tetszik, a Kltszet.” Egy klt szjbl igen rthet felelet ez: az igazi kltnek az let: Kltszet s a Kltszet: let, Ady szmra mindig ez volt a kltszet: egy finom, rzkeny mszer, melyben ott zeng az igazi let, a meghdtani vgyott, hatalmas mindensg. Teht nem a ronts dmona az s Kajn, hanem a kltszet, a teljes let szimbluma, s harmadik - legfbb - vonsaknt hozztartozik a cselekedni tuds, a harci kedv. Ktsgkvl paradox mdon sszetett, ellenttes figura. Maga a „kajn” sz negatv kicsengs: kajnnak az olyan szemlyt tartjuk, aki krrvend, rosszakarat, lenz msokat; ugyanakkor a cm a nagy kezdbet s a jelz miatt a bibliai Kint is esznkbe juttathatja. gy si s keleti motvumok keverednek a szimblumba. Az s Kajn keletrl jtt, Kelet pedig a kultra s kltszet shazja. „A rmek si hajnaln” rkezett, teht a mvszetek kezdete ta ltezik. Az s Kajn „Bbor-palstban” „boros kedvvel”, „dalosan” jelenik meg: zene, kltszet, pompa s mulatozs veszi krl. A pogny isten kivlasztotta magnak a kltt azltal, hogy mell lt le. A kltemny kvetkez sorai a „magyar mulatozs” hangulatt idzik: „Piros hajnalok hossz sorban / Suhannak el s rszegen / Kopognak be az ablakon”. Az id teht vgtelen, az s Kajn a kltszet minden tvirrasztott hajnaln Ady mellett lt s l. A sok ezer rszeg hajnal mmorossgt ktflekppen is rtelmezhetjk. A mmoros elvontan lehet ihletes, gy a „boros mmorossg” az egsz versen keresztl nem sz szerint veend, csupn a klti megmmorosods szimbluma. Msrszt viszont ismerve Ady letstlust - sz szerint is rthetjk az ivst. Az s Kajnban megjelentett helyszn nem vletlenl kocsma. Ez a kocsma valahol egy kozmikus helyen, a Mindensg orszgtja mellett llhat. Teht Ady az id mellett a teret is vgtelenti, kitgtja. Ady maga is keletrl s az sidkbl eredezteti magt s hivatst, azaz kzs eredet fzi ssze az s Kajnnal: „Ott jrhatott egy cda / sm / S nekem azta cimborm, / Apm, csszrom, istenem”. A felsorols kifejezi azt, hogy a klt szmra az s Kajnban testet lttt hivats mindent jelent, mgis kzdenek egymssal: „s s Kajn birkzik velem” - azaz az let, a Kultra , a Kltszet hajtja a kltt munkra, alkotsra. A kzdelem teht rk, s mintha azrt lenne, mert a kltk rkk hajszoljk az elrhetetlen idelokat, de sohasem rhetik el. Az s Kajn ltal kpviselt teljessget, a „mindennek a brst” nem kaphatja meg Ady. A bborpalstos, parips s Kajn „nagy mmor-biztatsa” a ltezs szabad dimenzijhoz, ktetlen szpsghez prblja felemelni a „rossz zsaketben” bbiskol kltt. Hallos ez az igny, meghaladja a mvsz erejt, trtt lantjnak kpessgt, lehetsgeit. ltzetk klnbsge: „bibor-palst” - „rossz zsaket” is kifejezi a kettejk kzti nagyfok egyenltlensget. Az s Kajnban megtesteslt teljessget Ady nem kpes elrni, ezrt rzi „Szent Kelet” boldogsgt elveszettnek, gyalzatosnak a jelent, s kdsnek a jvt. A kzdelem hevessgt mutatja az asztalra kiml bor, melynek piros sznrl a vrre asszocilhatunk, s ezt a kpzetet ersti a ksbb megjelen „vres asztal” kpe. (A vers sorn szinte szrevtlen a vltozs, ahogy a borbl vr lesz: elbb „nekes, vres s boros, / Szent korcsma-ablakunk alatt.”, majd „bor- s vrldoms”.) Adynak a nagy tvlatok igzst ltva szembe kell nznie nnn sorsval. A vers idzjelbe zrt nyolc strfja Ady mly njellemzse, gynsa, az let s a klti hivatstudat teljes egybekapcsolsa. Eddigi kltszetnek hatalmas erej sszegzse. A klt belevetette magt az letbe, a kltszetbe, mindent t akart lni, de ekzben elfradt, elkopott. A kultrrt, a kltszetrt lt, de megcsmrltt, s mindenbl elege van. S mirt nem lehetett otthona Adynak a szrnyal, cselekv, mmoros lt? S nem hozott megoldst a siker, a hrnv sem, nem kapott ezeken keresztl tartalmat a lt. Mgis a klt legyzttsgnek legfbb okt nem letvitelben, hanem magyarsgban jelli meg. A magyarsggal val azonosulsbl ered a vgzettudata, mert a „magyar rg, / Medd, kisajtolt.” Azrt is nincs ereje tovbb a kltszetnek szentelni lett, mert magyar, s a magyar ltezs eleve kisszer, tehetetlen, cltalan. Ezt fejezi ki a „Mit r az ember, ha magyar?” szlligv vlt krdse is. Ady szhasznlatban az let - mellyel kltszete sszefondott, hisz az lettel eljegyzdve vlt nagy kltv - egyben a kort is jelentette. Kltszetre erteljesen hatott a magyar kulturlis let, annak elmaradottsga, lehetetlen helyzete. gy mr megrthetjk, hogy Ady nem csupn a kltszettel val kzdelembe rokkant bele (individulis sk), hanem magyar kltknt a magyar sorssal val harcba is. El akar esni, megadja magt a biztos romlsnak. Nem iszik tbb, azaz nem vr tbb ihletet, nem fogadja el az s Kajn hvst. Ez a klt szmra egyenl az let feladsval, a halllal. A vallomsszer sorokban az s Kajn nagysga, feljebbvalsga nyilvnvalv vlik az „Uram” megszltsbl. Ady mint istenhez imdkozik hozz, hogy bocsssa el szolglatbl. A vers kezdetn mg egyms mellett lt a bborpalstos s Kajn s a klt, de aztn az s Kajn egyre hatalmasabb lett, s flnye egyrtelmen rzdik az utols strfkban. Alakjnak ellentmondsossga is egyre jobban megmutatkozik, hiszen az sszetrt, szenved kltt a dmon hidegen, gnyosan kineveti, nem indtjk meg ktsgbeesett szavai. A vers zrlatban az s Kajn tltosval tovaszll mg a lrai hs merevrszegen (holtan?) elnylik az asztal alatt. Teht az s Kajn egyszerre taszt s igz, nagyszersge mellett ellenszenves vonsokat is hordoz magban: apolli nagysghoz egyfajta dionszoszi jelleg, gnyos arc is trsul. Vibrl tbbrtelmsg jr egytt vele, mintegy jelezve, hogy tbbrtelmsg a kltben is rejlett. A m sejtelmessgt fokozza a vgig rezhet kds balladai szn is. Nemcsak a „feszlet, kt gyertya, komorsg,” felsorolsa emlkeztet Arany Jnos balladjra, jelen van benne a dolgok kzepbe vg, hagyomnyos, ballads verskezds, a trtnst megszakt prbeszd, illetve monolg, a balladai homly, szaggatottsg, a drmai feszltsgre utal kihagysos mondatok…. Az utols versszak „szabad” - „alatt” szprja s az ehhez kapcsold ellenttes irny mozgs („Szll Keletrl tovbb Nyugatra, / j, pogny tornkra szalad” illetve „Elnylok az asztal alatt.”) esznkbe juttathatja A Sion-hegy alatt cm vers zrlatt, melyben a kltt Istene hagyja magra. Az s Kajn cm versben Ady „teljessg utn kilt, vvd - vergd, nyugtalan letigenlse” fogalmazdik meg. Ez a gondolat volt az Ady ltal kivltott rzelmi forradalom egyik legfbb tartalmi ismrve. Egy orszgban, ahol kls tekintly, megszentelt hagyomny s szmos ksrt eltlet merevtett meg minden letet, betrt ezen keresztl a felszabadt lelki feszltsg. Ignyeket bresztett, tvlatokat nyitott, elgondolkodtat krdjeleket rakott az Ady-fle sajtos letigenls.

 

Elindult a Substack oldalam! Elsõsorban anime és gaming témában olvashatsz cikkeket. Ha tetszik, iratkozz fel!    *****    15 éves a Nintendo 3DS! Emlékezzünk meg ezen fantasztikus kézikonzol történetérõl! Személyes és magyar vonatkozással!    *****    RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL    *****    PREKAMBRIUM //// A TUDÁS BIRODALMA///PREKAMBRIUM.GPORTAL.HU /// PREKAMBRIUM //// A TUDÁS BIRODALMA    *****    Naruto rajongói oldal | Könyv fordítások, fanficek | Nézzetek be és olvasgassatok! | Naruto rajongói oldal | KONOHA.HU    *****    Pont ITT Pont MOST! Pont NEKED! Már fejlesztés alatt is szebbnél szebb képek! Ha gondolod gyere less be!    *****    Itachi Shinden harmadi fejezet!! - ÚJ FEJEZET - Felkerült a könyv harmadik harmada!! Konoha.hu - KATT!! KATT! KATT! KATT    *****    MAGYAR HIMNUSZ GITÁRON    *****    KONOHA.HU | Naruto rajongói oldal! Olvass, tanulj, nézd az animét! 2026-ban is a KONOHA.HU-N | KONOHA.HU | KONOHA.HU | K    *****    RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL    *****    PREKAMBRIUM //// A TUDÁS BIRODALMA///PREKAMBRIUM.GPORTAL.HU /// PREKAMBRIUM //// A TUDÁS BIRODALMA    *****    RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL    *****    Naruto rajongói oldal | konoha.hu | KONOHA.HU | KONOHA.HU | KONOHA.HU | KONOHA.HU | KONOHA.HU | KONOHA.HU | KONOHA.HU |    *****    NSYNC - a fiúbandák korszakának egyik legmeghatározóbb csapata a Bye Bye Bye elõadói - nosztalgiária fel    *****    RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL /// NE FÉLJ, CSAK HIGYJ! ///RELIGIO-PORTAL    *****    PREKAMBRIUM //// A TUDÁS BIRODALMA///PREKAMBRIUM.GPORTAL.HU /// PREKAMBRIUM //// A TUDÁS BIRODALMA    *****    ACOTAR Fanfiction: Velaris, a második otthonom    *****    AGICAKÖNYVTÁRA - KÖNYVEK, KÖNYVEK, ÉS KÖNYVEK - ÁGICAKÖNYVTÁRA    *****    Naruto rajongói oldal | konoha.hu | Boldog újévet kívánunk nektek KONOHÁBÓL!!! | KONOHA.HU | KONOHA.HU | KONOHA.HU |    *****    Debrecen Nagyerdõaljai, 150m2-es alapterületû, egyszintes, 300m2-es telken, sok parkolós üzlethelyiség eladó 06209911123